Arjuna’nın öğüdünü arayan Arjuna, Krishna’dan evrensel formunu ortaya çıkarmasını istiyor. Krishna isteği yerine getiriyor ve Gita’nın 12. dizesinde birçok ağız ve gözü olan yüce, korkunç bir varlık olarak beliriyor. Bu an, Oppenheimer’ın zihnine Temmuz 1945’te girdi. “Eğer bin güneşin ışıltısı bir anda göğe patlasaydı, işte o muhteşem olanın ihtişamı gibi olurdu,” Oppenheimer, New Mexico çölündeki o anın çevirisini böyle yapmıştı.
Hinduizm’de, zamana doğrusal olmayan bir kavramı olan büyük tanrı sadece yaratılışta değil, aynı zamanda yok oluşta da rol oynar. Krishna, 32. dizede ünlü bir söz söyler. Bu sözde “ölüm” kelimesi kelimenin tam anlamıyla “dünya-yıkıcı zaman” olarak çevriliyor, der Thompson ve ekliyor ki Oppenheimer’ın Sanskrit öğretmeni “dünya-yıkıcı zaman”ı “ölüm” olarak çevirmeyi tercih etti, yaygın bir yorum bu. Anlamı basittir: Arjuna ne yaparsa yapsın, her şey ilahi gücün elindedir.
“Arjuna bir askerdir, savaşması bir görevidir. Krishna, Arjuna değil, kimin yaşayıp kimin öleceğine karar verecektir ve Arjuna kaderin ne getireceği üzerine ne hüzünlenmeli ne de sevinç duymalı, ancak böyle sonuçlara yüce bir şekilde bağlı olmalıdır,” diyor Thompson. “Ve en önemlisi, Krishna’ya adanmış olmalıdır. Arjuna’nın imanı Arjuna’nın ruhunu kurtaracak.” Ancak Oppenheimer, görünüşe göre, bu huzuru hiçbir zaman elde edemedi. Trinity patlamasından iki yıl sonra, “Hiçbir kabalık, hiçbir mizah, hiçbir abartı bu bilgiyi tamamen yok edemeyen bir tür kaba anlamda,” dedi, “fizikçiler günahı biliyorlar; ve bu bilgiyi kaybedemeyecekleri bir bilgidir.”
“Ruhun sonsuz olduğuna inanmıyor gibi görünmüyor, oysa Arjuna inanıyor,” diyor Thompson. “Gita’daki dördüncü argüman aslında ölümün bir illüzyon olduğu, doğmadığımız ve ölmediğimizdir. İşte filozofi aslında budur. Tek bir bilinç olduğu ve tüm yaratılışın harika bir oyun olduğu.” Oppenheimer, belki de Hiroşima ve Nagazaki’de ölen insanların acı çekmeyeceğine asla inanmadı. Görevini sadakatle yerine getirdi, ancak bu onu yaşam ve ölüm döngüsünden özgürleştirebileceğini kabul edemiyordu. Buna karşılık olarak, Arjuna hatasını fark eder ve savaşa katılmaya karar verir.
“Krishna, bir savaşçı olarak görevinizi sadece yapmanızı söylüyor,” diyor Thompson. “Eğer bir rahip olsaydınız bunu yapmak zorunda kalmazdınız, ancak siz bir savaşçısınız ve bunu yerine getirmelisiniz. Büyük resme göre, muhtemelen bomba kötülük güçlerine karşı savaşın yolunu temsil ediyordu, ki bu güçler faşizmin temsilcileriydi.”
Arjuna için savaşa karşı kayıtsız kalmak muhtemelen daha kolaydı çünkü rakiplerinin ruhlarının yine de yaşayacağına inanıyordu. Ancak Oppenheimer atom bombasının sonuçlarını keskin bir şekilde hissetti. “Yok olmanın, sonuçta, bir illüzyon olduğuna bu güvene sahip değildi,” diyor Thompson. Oppenheimer’ın, ölümsüz bir ruh fikrini kabul edememe sorunu her zaman zihninde ağır basacaktı.
